《易》曰：易有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，八卦生萬(wàn)物。這是什么意思呢？這就是說(shuō)太極就是“一”，“一”就是太極。為什么這么說(shuō)呢？這是因?yàn)椋珮O是從無(wú)極生來(lái)的。無(wú)極就是“沒(méi)有”，太極就是“有了”。生物界的產(chǎn)生也正是如此。1967年，美國(guó)學(xué)者尼倫伯格與考拉發(fā)現(xiàn)，當(dāng)精子與卵子結(jié)合為一（太極）后（沒(méi)有結(jié)合以前就是無(wú)極），就開(kāi)始不斷分裂，先由四種堿分子分裂為不同性質(zhì)的兩類(lèi)（兩儀），即：陽(yáng)性嘌呤與陰性嘌呤。然后再分裂成四種基堿分子（四象），即：腺嘌呤，鳥(niǎo)嘌呤，尿嘧啶和胞嘧啶。最后由三聯(lián)體組成六十四（64卦）個(gè)排列順序。細(xì)胞則依次再按4、8、16、32等倍數(shù)分裂，直到上千億（八卦生萬(wàn)物）。這種模式不就是活生生的太極八卦模式嗎？我們的老祖宗、我們的先圣先賢不僅創(chuàng)立了太極、八卦學(xué)說(shuō)，而且還繪制了全世界最美最富含大智慧的太極圖。下面我們來(lái)看看太極圖中含有哪些智慧。

　　太極圖

　　我們可以從這張“太極圖”上看出什么象呢？其中隱藏著哪些思維智慧呢？

　　1、太極圖體現(xiàn)的是一種“平和”

　　從太極圖上可以看到太極圖是圓形的。我們知道，地球是圓形的，我們看到的太陽(yáng)和月亮是圓形的，我們?nèi)祟?lèi)發(fā)射的衛(wèi)星的運(yùn)動(dòng)軌道是圓形的。這就說(shuō)明太極圖的形狀是依據(jù)宇宙中的自然現(xiàn)象而“復(fù)制”的。我們通常對(duì)于某項(xiàng)工程的結(jié)束都會(huì)稱(chēng)之為圓滿(mǎn)結(jié)束?？梢?jiàn)，“圓”既是自然現(xiàn)象，又是人們的追求。那么，人們?yōu)槭裁醋非髨A呢？因?yàn)閳A太美了，我們看：它無(wú)頭無(wú)尾，無(wú)論你從那個(gè)角度看都同樣是那么的美。圓是平等的，處處一樣，沒(méi)有高低、前后之分，也沒(méi)有任何缺、陷。這里告訴我們的是什么思維呢？

　　一是平等的思維。我們知道，天道就是平等。我們做人就要用平等的態(tài)度來(lái)作為，要童叟無(wú)欺，人人平等。

　　二是“和”的思維。圓沒(méi)有菱角、沒(méi)有凸凹。我們無(wú)論怎樣接觸它，都不會(huì)造成傷害。這就提示我們要像圓一樣無(wú)論他人怎樣對(duì)待我們，我們都不要去傷害他人。用一種善良之心，和合之心來(lái)?yè)肀澜纭?/p>

　　2、太極圖體現(xiàn)的是一種陰陽(yáng)“和合”

　　從太極圖上可以看到，太極圖是由“陰陽(yáng)魚(yú)”組成的。即，由一條“白魚(yú)”和一條“黑魚(yú)”共同組成的。白魚(yú)代表陽(yáng)性，黑魚(yú)代表陰性。這就是說(shuō)世界上的萬(wàn)事萬(wàn)物都具有陰陽(yáng)兩重性。有實(shí)物質(zhì)，就有虛物質(zhì)；有不斷發(fā)散的陽(yáng)性太陽(yáng)，就有不斷吸納的陰性黑洞；有正電子，就有負(fù)電子；有正介子，就有負(fù)介子等等。我們來(lái)細(xì)細(xì)看一下，白魚(yú)和黑魚(yú)是緊緊的擁抱在一起的，它們的頭和尾巴是互相“交合”在一起的，是相互“滲透”的，使它們難舍難分。這不就是一對(duì)男女在親熱的“交合”之象嗎？這種“象”就說(shuō)明了，陰陽(yáng)不僅是相互“滲透”的、緊緊的擁抱在一起的、是和合的。而決不是互相對(duì)立、互相斗爭(zhēng)的。因此，我們?cè)谶@里就勢(shì)必可以糾正以往的一種錯(cuò)誤觀點(diǎn)，即，“陰陽(yáng)是對(duì)立統(tǒng)一的”而應(yīng)該是“陰陽(yáng)是對(duì)應(yīng)統(tǒng)一的”。這個(gè)“對(duì)立”與“對(duì)應(yīng)”雖然只有一字之差，但含義卻恰恰相反，“對(duì)立”具有斗爭(zhēng)性，而“對(duì)應(yīng)”卻是和合之意。我們?cè)倏?，白魚(yú)的眼睛是黑的，黑魚(yú)的眼睛是白的。這種“象”又說(shuō)明什么呢？說(shuō)明了陽(yáng)中有陰，陰中有陽(yáng)，陽(yáng)可以容納陰，陰同樣能夠容納下陽(yáng)，這不又是一種和合嘛！在這種“和合”里又隱藏著什么思維呢？

　　一是陰陽(yáng)不僅不對(duì)立，而且是相互“滲透”的，緊緊的抱在一起的，是分不開(kāi)的。把它用在論事上，那就是我們看人看事不能絕對(duì)化。世界上沒(méi)有絕對(duì)的好事，也沒(méi)有絕對(duì)的壞事。好事中存在著壞事，壞事中又存在著好事。得意的時(shí)候應(yīng)該要有一點(diǎn)憂(yōu)患意識(shí)，失意的時(shí)候不要?dú)怵H，要堅(jiān)強(qiáng)，要知道曙光就在前面。看人也是一樣，人無(wú)完人，樹(shù)無(wú)直樹(shù)。不要把一個(gè)人看死，一個(gè)有缺點(diǎn)的人，他身上必定藏有某些優(yōu)點(diǎn)；一個(gè)好人，也必定會(huì)有他的不足之處。關(guān)鍵是我們?cè)谟萌说臅r(shí)候，就要用足他們的優(yōu)點(diǎn)，避開(kāi)缺點(diǎn)。

　　二是陽(yáng)中有陰，陰中有陽(yáng)，陰陽(yáng)是會(huì)互相轉(zhuǎn)化的。用在論事方面，我們看事不能僅僅看表面現(xiàn)象，而要看到其本質(zhì)，更不能把人、把事看死。表面上看，在白魚(yú)中只有一個(gè)小小的黑點(diǎn)，你這個(gè)“黑點(diǎn)”起不了什么“風(fēng)浪”。然而，當(dāng)事情發(fā)展到極點(diǎn)時(shí)，它就會(huì)向著相反的方向轉(zhuǎn)變，直至化成了黑魚(yú)。同理，在黑魚(yú)中也只有一個(gè)小小的白點(diǎn)。經(jīng)過(guò)不斷的運(yùn)動(dòng)，它最后又會(huì)化成白魚(yú)。其實(shí)質(zhì)就是，陽(yáng)到了極點(diǎn)就會(huì)向陰轉(zhuǎn)化，陰到了極點(diǎn)就又會(huì)向陽(yáng)轉(zhuǎn)化，周而復(fù)始的運(yùn)動(dòng)。這里就提示人們，看問(wèn)題千萬(wàn)不要蔑視“小小的問(wèn)題”，星星之火可以燎原呀！我們處理問(wèn)題就要善于發(fā)現(xiàn)“苗頭”，把問(wèn)題處理在“萌芽”狀態(tài)。

　　3、太極圖體現(xiàn)的是一種“希望”

　　從太極圖上我們還可以看到：“黑魚(yú)”是代表晚上的，“黑魚(yú)”即晚上是一片黑暗的，在這一片黑暗中我們又看到了一個(gè)白色的“小圓點(diǎn)”，這是什么呀？這不是一輪明月嗎？她多么的潔白、多么的美呀！把整個(gè)夜空都照亮了，使人們?cè)诤诎抵锌吹搅斯饷?、看到了希望！我們?cè)倏?，上面?ldquo;白魚(yú)”它代表著白天。“白魚(yú)”即白天是一片光明的，在這一片光明中我們又看到了一個(gè)黑色的“小圓點(diǎn)”，這又是什么呀？這不是一團(tuán)黑云嗎？它看上去雖然有點(diǎn)“丑”，但它不一定“壞”。它能夠“調(diào)節(jié)氣候”達(dá)到燥濕平衡，使人感到舒適。如果要說(shuō)它壞，有時(shí)確實(shí)也隱藏著危機(jī)。這種“象”給了我們什么啟示呢？

　　一是無(wú)論遇到什么困難，都要堅(jiān)強(qiáng)，要知道在黑暗中是孕育著光明的，要知道曙光就在前面！

　　二是既要聽(tīng)得進(jìn)贊美的聲音，更要聽(tīng)得進(jìn)批評(píng)的聲音，適當(dāng)?shù)呐u(píng)是“良藥”，能夠給你一個(gè)提醒，起到“調(diào)節(jié)氣候”的作用。

　　三是這個(gè)“黑點(diǎn)”既然隱藏著危機(jī)。那么，人們就要時(shí)刻告誡自己為人處世要謙虛謹(jǐn)慎，要有憂(yōu)患意識(shí)，要時(shí)刻提高警惕。

　　4、太極圖體現(xiàn)的是一種“曲線(xiàn)美”

　　從太極圖上還可以看到，太極圖中間有一條S曲線(xiàn)。太極圖上的兩條陰陽(yáng)魚(yú)為什么不用直線(xiàn)分開(kāi)呢？為什么要用S曲線(xiàn)來(lái)表示呢？這是依據(jù)自然現(xiàn)象而制作的。世界上沒(méi)有什么東西是“直”的。路是彎的、河流是彎彎的。世界上做什么事情都不可能是一帆風(fēng)順的，都會(huì)或多或少的遇到一些曲折。就是人的性子也不能太直，太直了就會(huì)吃虧。這條曲線(xiàn)更能準(zhǔn)確的體現(xiàn)陰陽(yáng)關(guān)系是互相滲透的、擁抱在一起的。再說(shuō)“曲”才能顯示美。通常人們都說(shuō)“曲線(xiàn)美”而沒(méi)有人說(shuō)“直線(xiàn)美”。這里的“曲線(xiàn)”思維又代表什么呢？

　　一是人們做任何事情都不可能是一帆風(fēng)順的，前途是光明的，但道路是曲折的，這就是“曲則全”。這就提示我們，在工作中遇到困難是正常的事情，沒(méi)有什么大驚小怪的。只要我們正視困難，敢于挑戰(zhàn)困難，也就沒(méi)有不可戰(zhàn)勝的困難。同時(shí)，還可以通過(guò)這次排憂(yōu)解難，吸取教訓(xùn)，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，更加豐富了我們的智慧寶庫(kù)，這不是美哉嗎？

　　二是我們從曲線(xiàn)中已經(jīng)知道，道路是曲折的。那么，無(wú)論是做什么事情，我們都要在出發(fā)之前有個(gè)思想準(zhǔn)備，把方方面面的情況都考慮得盡量周到一點(diǎn)，做到防患于未然。

　　三是我們做人不能“太直”。這就提示我們?cè)谔幚韱?wèn)題的時(shí)候要堅(jiān)持原則，但又不能原則性過(guò)強(qiáng)，要將原則的堅(jiān)定性與處理問(wèn)題的方式的靈活性有機(jī)地結(jié)合起來(lái)。這樣，就有利于問(wèn)題的圓滿(mǎn)解決。

　　5、太極圖體現(xiàn)的是事物總是以一種螺旋式的向前發(fā)展

　　太極圖中間那條“S”形曲線(xiàn)，顯示的就是事物呈一種陰陽(yáng)互動(dòng)的“S”形螺旋式向前發(fā)展?fàn)顟B(tài)。這條“S”形曲線(xiàn)就是生命的根源的遺傳基因DNA。它揭示了生命的起源和發(fā)生發(fā)展的規(guī)律。這又是一種什么思維呢？

　　一是只有陰陽(yáng)的交合才能產(chǎn)生新的生命體。我們看到的圖上的“白魚(yú)”和“黑魚(yú)”不就是在親熱的“交合”嗎？

　　二是任何事物的發(fā)展過(guò)程都是螺旋式的向前發(fā)展，而不是直線(xiàn)發(fā)展的。

　　三是從以上兩點(diǎn)可以看出，在一個(gè)單位（企業(yè)）里最重要的也是最基礎(chǔ)的東西，就是領(lǐng)導(dǎo)（老總）與員工要像“黑白魚(yú)”一樣的“交合”在一起。因?yàn)槔峡倿殛?yáng)，員工為陰，老總與員工必須是和諧、融洽的，企業(yè)才會(huì)興旺發(fā)達(dá)，才能夠可持續(xù)發(fā)展。其次，企業(yè)的發(fā)展一般來(lái)說(shuō)都不太可能是“直線(xiàn)”上升的，而是螺旋式發(fā)展的。

　　6、太極圖體現(xiàn)的是一種波浪式向前發(fā)展

　　太極圖不是靜止的，而是旋轉(zhuǎn)的，如果換個(gè)角度看“陰陽(yáng)魚(yú)”，則會(huì)看出下面的“黑魚(yú)”像揚(yáng)起的波浪，而上面那條“白魚(yú)”則像是跌下來(lái)的浪頭，這顯示的就是事物呈波浪式向前發(fā)展的原理。這里又隱含著什么智慧呢？

　　一是下面的“黑魚(yú)”代表的是陰性、黑暗、失意、在困境中等等。那么，這個(gè)時(shí)候就要冷靜，蓄積力量，待時(shí)機(jī)成熟的時(shí)候，就沖出黑暗，走出困境，綻放出美麗的浪花。

　　二是上面的“白魚(yú)”代表的是陽(yáng)性、光明、得意。那么，這個(gè)時(shí)候就容易得意忘形、沾沾自喜，因此，一不小心就會(huì)“掉”入水中，打起漩渦狀的浪花。

　　從以上兩點(diǎn)可以看出，人在失意的時(shí)候要蓄積力量，把握時(shí)機(jī)；在得意的時(shí)候要警惕，再警惕，避免過(guò)大的“浪花”。這里還有一層意思就是說(shuō)“陰陽(yáng)”轉(zhuǎn)換是客觀存在的，事物的發(fā)展是波浪式的向前推進(jìn)的，那么，我們就要防止“波浪”過(guò)大，避免造成過(guò)大的大起大落。

　　7、太極圖體現(xiàn)的是一種陰陽(yáng)“互變”

　　我們從圖上看好像它是靜止的。其實(shí)，太極圖是轉(zhuǎn)動(dòng)的，是時(shí)刻都在不停地轉(zhuǎn)動(dòng)的。太極圖轉(zhuǎn)動(dòng)的軌道是圓圓的，是無(wú)頭無(wú)尾的，沒(méi)有開(kāi)始，也沒(méi)有結(jié)束。是有序的周而復(fù)始的運(yùn)動(dòng)著。黑魚(yú)的眼睛是白色的，白魚(yú)的眼睛是黑色的，這表示極陽(yáng)之中含有真陰，極陰之中含有真陽(yáng)，陰陽(yáng)是互為其根的。陽(yáng)之極則可生陰，陰之極則可生陽(yáng)，陰陽(yáng)一體而相互轉(zhuǎn)化。你們看地球啊，北方是極寒極陰的地方，但北極村可是個(gè)“日不落村”，那里基本上沒(méi)有黑夜，這就是極陰之中含真陽(yáng)的現(xiàn)象；南方呢，是極熱極陽(yáng)之地，可是南極卻寒風(fēng)呼嘯，萬(wàn)里冰封，這就是極陽(yáng)之中含真陰的現(xiàn)象

　　這個(gè)“轉(zhuǎn)動(dòng)”又是什么思維呢？動(dòng)者變也，動(dòng)就是在發(fā)生著變化。宇宙中萬(wàn)事萬(wàn)物每時(shí)每刻都在發(fā)生著變化，陰極就要向著陽(yáng)性轉(zhuǎn)變，同樣，陽(yáng)極又要向著陰性轉(zhuǎn)變，這就是變易。我們從這里知道了變的道理。那么，在工作和生活中就要運(yùn)用它。我們就要順著變的這條“軌道”前進(jìn)，而不能逆著它走，否則，就會(huì)受到它的懲罰。“變”又應(yīng)該看作“活”，即“活變”。我們看待任何事情，都要把它看成是“活生生”的生命體。只有活看，才能以一變應(yīng)萬(wàn)變。

　　綜上所述，一張簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的太極圖隱含的信息和智慧是無(wú)窮無(wú)盡的，太極圖反映的內(nèi)容就是宇宙的本能、本來(lái)面目，就是對(duì)宇宙的“復(fù)制”，就是宇宙運(yùn)動(dòng)的客觀規(guī)律。我們也可以從中得出一個(gè)大結(jié)論，那就是太極圖是一幅非常美麗的圖、一幅和諧的圖，突出體現(xiàn)了和諧的中心思想。《易》曰：乾道變化，各正性命。保合大和，乃利貞。這種和就是太和。